《三國(guó)演義》心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編整理的《三國(guó)演義》心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)1
在那個(gè)波瀾壯闊的大三國(guó)時(shí)代，北伐，一直是那么一群理想主義者的終極愿望。
劉備戎馬半生，好不容易打下的益州家業(yè)，可以說(shuō)，她存在的合理性就是北伐。如果蜀漢君臣放棄了北伐，那可以說(shuō)，這個(gè)政權(quán)將會(huì)不攻自破。劉備入主西川后，麾下的隊(duì)伍大致可分為外來(lái)派和益州派。外來(lái)派的代表人物有諸葛亮，關(guān)羽和張飛等跟從劉備征戰(zhàn)天下的元老，當(dāng)然也包括劉備本人。他們自然是想著北伐的，“興復(fù)漢室，還于舊都”也是他們的夢(mèng)；而益州派則不然，他們是益州本土勢(shì)力，無(wú)論老大是誰(shuí)，他們都可以如魚得水地過(guò)自己的小日子，自然不會(huì)支持北伐這個(gè)政治理想。
兩派的離心日久，先主在世時(shí)，憑借昭烈帝的威望，自然無(wú)人敢造次；他去世后，兩派的矛盾便逐漸不可調(diào)和，甚至李嚴(yán)等人上表劉禪，認(rèn)為諸葛亮北伐是空耗國(guó)力而無(wú)一益，后主雖昏庸，可也知道諸葛相父的北伐就是他可以繼續(xù)在成都過(guò)他的安穩(wěn)日子的基礎(chǔ)，于是和善的劉禪也只能砍了李嚴(yán)的頭以平眾怒。
相父隕后，姜維扛起了北伐的大旗?？傻酱藭r(shí)，外來(lái)派的'元老死傷殆盡，成都支持北伐的人越來(lái)越少。后方的傾軋，讓前線的姜維無(wú)法全力對(duì)敵。
姜維其實(shí)是個(gè)夾縫中的男人：他有才華，私德也沒什么可挑剔的，但落在他手里的，是一個(gè)諸葛亮都無(wú)法逆轉(zhuǎn)的大局面，以及朝內(nèi)不斷的斗爭(zhēng)。但直到最后，蜀漢沒亡在他手里——哪怕面對(duì)魏國(guó)大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層圍裹阻攔，他還是完美的殺過(guò)陰平橋、晃過(guò)諸葛緒、回到劍閣、守住了鐘會(huì)，簡(jiǎn)直把魏國(guó)的西征計(jì)劃摧毀了大半。最后蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的偷渡之上，但直到成都被破，鐘會(huì)在劍閣，還是動(dòng)不了姜維。
本來(lái)，到此為止，哪怕就這樣結(jié)束，姜維也算為漢盡力了?？缮踔猎谑駶h滅亡后，姜維還是籌劃著那著名的復(fù)興大業(yè)。他說(shuō)服了鐘會(huì)，搞定了鄧艾，而且給劉禪的秘奏里如是說(shuō)：”愿陛下忍數(shù)日之辱，臣欲使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明?！?/p>
當(dāng)然，最后眾所周知：計(jì)策未成，但一日之內(nèi)，姜維拖死了鐘會(huì)、鄧艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀漢的最后一刻，然后以身殉之。
姜維死，北伐亡，這大漢最后的希望，也就亡了。昭烈帝漢中北望，丞相秋風(fēng)五丈原，連帶著逆天而行的北伐事，全部淹沒在歷史的清風(fēng)中，供后人評(píng)說(shuō)。
書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)2
以前電視上經(jīng)常放《三國(guó)演義》，我心里就有個(gè)想法，想看看原著是怎么寫的。終于放假了，可以有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的想法了。媽媽帶我去書店給我買了一套《三國(guó)演義》的書，回到家我就興致勃勃的看了起來(lái)。由于是半白話寫出來(lái)的文章，所以我的閱讀的時(shí)候有許多都不是太明白，還好有爸爸在一旁指導(dǎo)講解給我聽，花了好長(zhǎng)時(shí)間我才看完一本，爸爸說(shuō)以后有時(shí)間再仔細(xì)揣摩。
通過(guò)閱讀，這本中國(guó)四大名著之一的著作想我展開了一幅波瀾壯闊的畫卷，本書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反應(yīng)了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類社會(huì)矛盾的滲透于轉(zhuǎn)化。書中刻畫了進(jìn)兩百多個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、劉備等人物。歷史跨度大，人物眾多，要把這些都寫得有聲有色，前后關(guān)聯(lián)，可真不是件容易的事，由此可見作者的文學(xué)功底是相當(dāng)深厚的。
盡管這只是一部小說(shuō)，有許多的情節(jié)都是虛構(gòu)的，但我對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代也有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。書中很多人物的聰明智慧，他們的文學(xué)才識(shí)都讓我十分的佩服，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。另外書中描寫了很多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，也讓我感覺到了不管哪個(gè)朝代，老百姓都希望有個(gè)安定和平的壞境去生活。但是在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代這種安定和平的生活卻成了一種奢望。這些都很值得我們?nèi)ネ榈?，也提醒我們要更加珍惜今天的幸福生?
《三國(guó)演義》心得體會(huì)3
我曾佩服過(guò)一代英雄劉備。他雖然不是最終成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自我身邊，他摔兒子以表自我對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自我的后代。
《三國(guó)演義》是一本神奇的書，書中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的——他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型?；蛟S《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自我所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財(cái)富。或許有一天你放下書本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì)，正誕生在你的眼前。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)4
從小學(xué)三年級(jí)起，我特別喜歡看四大名著，尤其是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書，真是受益匪淺。
我知道無(wú)論是什么時(shí)候，智慧是最重要的。要是沒有智慧的力量，劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力，曹操在”青梅煮酒論英雄“時(shí)就會(huì)殺掉劉備；要是沒有智慧的力量，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也難以以少勝多；要是沒有智慧的力量，諸葛亮也不能把他的”克星“給活活氣死。在現(xiàn)在，一個(gè)人如果沒有智慧，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反，一個(gè)人要是有智慧，就可以事半功倍，而且會(huì)有很多益處。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。
在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：既生瑜，何生亮?！苯Y(jié)果被諸葛亮活活氣死了，使得一個(gè)有用之才就這樣白白浪費(fèi)了。在這個(gè)方面，我也有一些親身體會(huì)，那是四年級(jí)時(shí)的一件事，在一次考試中一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我，我心中就有些嫉妒，和她的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班級(jí)上的朋友也漸漸少了，成績(jī)也在“原地踏步”。自從看了這本是后，我改掉了這個(gè)毛病。從此以后，我在班上的朋友又多了起來(lái)，成績(jī)好了許多。還有一點(diǎn)，我意識(shí)到?jīng)]有一真誠(chéng)的心和坦率得人態(tài)度是難以交到很多朋友的?！度龂?guó)演義》中，正是因?yàn)閯涞奶孤?，才收到了張飛和關(guān)羽這兩位大將。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)，諸葛亮才會(huì)幫助劉備爭(zhēng)奪天下，要是沒有這三位難得的人才，劉備哪會(huì)有當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大？現(xiàn)在也是如此，一個(gè)人有真誠(chéng)的心，坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多的朋友，就會(huì)進(jìn)步。
智慧是最重要的，嫉妒別人是不好的，要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。這就是我讀《三國(guó)演義》的感受吧。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)5
《三國(guó)演義》講的是，東漢末年，天下大亂，群雄并起，都想統(tǒng)一天下，經(jīng)過(guò)一番征戰(zhàn)后天下分成了三個(gè)國(guó)家，——魏、蜀、吳，也就是曹操、劉備、和孫權(quán)的國(guó)家，這三個(gè)國(guó)家的主人，都想滅掉別的國(guó)家，一統(tǒng)天下，所以他們就開始明爭(zhēng)暗斗，想推翻別的國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)斗后，司馬懿的孫子——司馬炎，他攢了皇位，改國(guó)號(hào)為晉國(guó)，隨后，他消滅了蜀國(guó)，皇帝劉禪投降，然后，他又開始攻打吳國(guó)，吳國(guó)也滅亡了，皇帝孫皓投降。司馬炎統(tǒng)一了天下，建立了晉國(guó)的故事。
在《三國(guó)演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請(qǐng)出山后，火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、赤壁大戰(zhàn)…...幾次打敗曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。
第二位就是號(hào)稱常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危險(xiǎn)，幾次救了劉禪的命，長(zhǎng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗
的時(shí)候，趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。
第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的軍事知識(shí)全部傳給了姜維，其中包括他發(fā)明的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國(guó)出力，最終為蜀國(guó)舍生取義，悲壯自刎!
三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還有名醫(yī)華佗等等，都是出自三國(guó)時(shí)期，所以，三國(guó)時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)6
寒假里我?guī)泿浉绺缢徒o了我一本《三國(guó)演義》，我高興得不得了，我翻開書，在扉頁(yè)寫著一行字：
趙雄偉：文海漫漫，暫取一瓢贈(zèng)與，望共勉之。
吳
辛卯
正月初八
隨著就有一種強(qiáng)烈看書的想法油然而生，是我迫不及待地想打開書，我打開書后，看了看，真賽，還是文言文的呢！
這本書我半年才看完，看完以后，我為曹操八萬(wàn)精兵大敗袁術(shù)的幾十萬(wàn)大軍而驚嘆，為呂布這個(gè)天下無(wú)雙的英雄的死亡而嘆息。樊城之戰(zhàn)告訴我：打仗不在兵多將廣，而在于計(jì)謀，就算有天大的勇氣沒有謀略也是沒有用的。
“趙云單騎救主”告訴我要有勇有謀，“關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將”告訴我勇和謀缺一不可。曹操雖然奸詐，但是他的才華是前古沒有的，是舉世無(wú)雙的。呂布雖然勇猛但是他還是死在了自己部將的手里，劉備一開始只有幾千人馬，但是幾年以后，劉備竟然發(fā)展成了一個(gè)國(guó)家。這告訴我：士別三日當(dāng)刮目相待。“許褚裸衣斗馬超”足以證明他的忠心，董卓的遭遇告訴我們：正義必定能戰(zhàn)勝邪惡。
我們要吸取這本書的教訓(xùn)，曹操的計(jì)謀，呂布的勇猛，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)7
在《三國(guó)演義》中，羅貫中刻意將劉備描寫為一個(gè)理想化的統(tǒng)治者，作為一個(gè)“仁政”的代表，將其視為正統(tǒng)漢室。而與之相反的是曹操，他被視為漢賊，在正史中對(duì)于統(tǒng)一北方的重要作用被作者忽略不提。為了襯托劉備，作者花了大量的篇幅去寫曹操，反而讓其成為整本書特點(diǎn)最為突出的人物。
曹操能夠在東漢末認(rèn)識(shí)和看清各個(gè)集團(tuán)的長(zhǎng)處和弱勢(shì)，又善于發(fā)現(xiàn)人才，使用和愛惜人才。為了讓劉備和關(guān)羽為他所用，甚至不惜放虎歸山。他能在官渡之戰(zhàn)中，使用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，擴(kuò)大袁紹的戰(zhàn)術(shù)失誤，用七萬(wàn)人打敗了七十萬(wàn)人，以少勝多。從這些事件可看出他既有謀略又有才干。
但在他身上，狡詐，殘暴，狡詐得到特別深刻的體現(xiàn)。他出于猜忌，殺了呂伯奢一家，又為了報(bào)父仇，攻打陶謙的徐州之時(shí)，軍隊(duì)所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?。自己下令“以小斛分散”，引起軍心不穩(wěn)，后面又殺管理糧食的官員王垕，用他的頭顱穩(wěn)定軍心。盡管手上沾滿了無(wú)辜人的鮮血，但是他依然千方百計(jì)洗白自己，他挾天子以令諸侯，卻標(biāo)榜為“為國(guó)家除兇去害”。作者用這種細(xì)節(jié)描寫，寫出曹操的殘暴，狠毒，狡詐，以及他那損人利己的惡劣品質(zhì)。
很明顯，作者對(duì)于曹操是否定的，他的立場(chǎng)十分明顯。但是，無(wú)論漢賊曹操，還是皇叔劉備，他們都被作者刻畫的惟妙惟肖，特點(diǎn)鮮明。
《三國(guó)演義》是我國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的開山之作，自它問世以來(lái)，我國(guó)的歷史小說(shuō)的創(chuàng)作才逐漸興盛起來(lái)。雖然這本書與正史有相當(dāng)大的不同，但這畢竟只是小說(shuō)，它具有杰出的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)地位，藝術(shù)特點(diǎn)。我們可以向作者學(xué)習(xí)這種細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于刻畫人物大有用處。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)8
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。的確，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見，像馬超，姜維，張松或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)椋覀儾粌H活在生命的百年里，還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為失敗了的英雄，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無(wú)愧!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)9
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
1.{過(guò)五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對(duì)他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們?cè)谌粘Ｉ钜惨厍橹亓x，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
2.黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的，通過(guò)閱讀了《三國(guó)演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過(guò)不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”聽到這首著名的詩(shī)歌，人們都能想到四大名著之一的《三國(guó)演義》，它是一本讓人百看不厭，集兵法、智慧為一體的小說(shuō)書。
二年級(jí)看的時(shí)候，我看的是青年版。當(dāng)時(shí)它對(duì)我來(lái)說(shuō)不光是一本著作，還是一本我十分喜歡的小說(shuō)。他將人物刻畫的栩栩如生、惟妙惟肖，其中，有軟弱無(wú)能的劉禪，有足智多謀的諸葛亮，抬棺上戰(zhàn)龐統(tǒng)…五年級(jí)的時(shí)候再看，它就是一本富含著哲理的人生書籍了，給予我無(wú)限的啟發(fā)。亂世出英雄，在這個(gè)群雄紛爭(zhēng)的年代，諸葛亮憑借著他的智慧做出“火燒連環(huán)船”、“草船借箭”等驚人之舉;曹操的身世并不顯赫，卻能以他的謀略、胸懷，脫穎而出、統(tǒng)一天下……他們，是歷史長(zhǎng)河中的星星，閃耀著不一樣的璀璨之光!
劉備讓我們看到，一個(gè)人要寬容、謙讓;而諸葛亮讓我們看到，一個(gè)人要忠于職守、鞠躬盡瘁、死而后已;關(guān)羽讓我們看到，每個(gè)人最重要的品質(zhì)就是忠義、勇敢、智慧、有禮…而我最喜歡的人物是曹操，他用成功告訴我們，為人要有胸懷天下之志，有英勇深遠(yuǎn)之謀，有禮賢下士之品，在殺伐果斷之中成就自我的夢(mèng)想。曹操身上雖然有很多缺點(diǎn)，但人物形象卻十分飽滿和豐富，他讓我看到了人的多面性，從中我懂得了，在看待事物和評(píng)價(jià)人物時(shí)要從多方面研究，要有包容之心，要有辯證之法，去理解事物的本源，將歷史人物當(dāng)成一面鏡子，修正自我的錯(cuò)誤，堅(jiān)持自我的優(yōu)點(diǎn)。
三國(guó)演義的確是一本小說(shuō)，可是它是一本富有哲理、以史為鑒、精通兵法的小說(shuō)，它讓我們體會(huì)到了人間的冷暖、忠義、奸詐、狡猾、智慧，讓我們從中體會(huì)到無(wú)窮的啟發(fā)與樂趣!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)11
但不論是曹操照舊劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那便黑白常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉去世后,他也非常痛心。劉備則更器重人才了,早先趙云并不是劉家的將軍,但他非常珍視趙云,頻頻留他,厥后終于歸到了劉門下,才使得誰(shuí)人扶不起的阿斗兩次遇險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍失擋在前面的竹林,厥后徐庶才又回來(lái)保舉了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的范例。
與曹操截然相反的一個(gè)人物便是劉備了,他以仁義當(dāng)先,他酷愛百姓。劉備一生的舉動(dòng)都與曹操相反,曹操刁滑,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,失掉百姓的愛戴。
以是說(shuō),一個(gè)人的氣力是有限的,需要招兵買馬,尋找志同道合的人,一同創(chuàng)立事業(yè),這才是樂成之道。與之相反的例子即是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不器重人才,有許多忠臣在身邊也不曉得。他如果聽忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的便是曹操了,固然為了突出劉備的仁義,他被寫成刁滑之人,但是他的軍事才氣仍舊沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,霸占了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有本領(lǐng)的,魏也是三國(guó)中最富強(qiáng)的,他奠定了魏國(guó)的底子,厥后晉國(guó)才氣同一天下,以是他是一位真真正正的英雄。三國(guó)演義讀書心得
最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和遼闊的襟懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未束手無(wú)策,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",而且三次大笑顯現(xiàn)出他對(duì)待波折的悲觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情味的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情味不改,他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇.三國(guó)演義讀書心得
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,沖破了依據(jù)封建品德和門弟崎嶇任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人目標(biāo),于公元二一零、二一四和二一七年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的目標(biāo).他要求人事主管部分和各級(jí)父母官吏在選拔人才上,力戒責(zé)備責(zé)備,只要有才氣就予以重用。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)12
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)13
四大名著中我深愛《三國(guó)演義》這本書，里面有許多故事都廣為人們津津樂道，書中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。
三國(guó)時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見證。他對(duì)諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執(zhí)行，他分明就是沒有把諸葛亮放在眼里，這是導(dǎo)致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權(quán)派諸葛瑾去提親，沒想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權(quán)再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權(quán)還會(huì)同你“和”嗎？當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計(jì)，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復(fù)有憂江東之意”，把荊州大半兵力調(diào)到抗曹前線樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的馬忠殺害，真是驕兵必?cái)“。?/p>
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽馬良的，守住荊州，就不會(huì)遭此大難。我很認(rèn)同這種觀點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的人，想保持平常心，那該有多難啊！
正如幾年前的我，因幾次小測(cè)試都名列前茅，加上旁人的羨慕和夸贊，使我虛榮心膨脹，整個(gè)人都飄飄然起來(lái)，十分得意，仿佛自己便是天下第一。那段時(shí)間，我真是尾巴都翹上天了，在班級(jí)里總能看到我趾高氣揚(yáng)，一副唯我獨(dú)尊的模樣；就是回到家里，也是一副自我陶醉的樣子。
又一次測(cè)試即將來(lái)臨，我要么躺在沙發(fā)上悠哉悠哉地看看電視，要么陪弟弟鬧鬧……連最基本的溫習(xí)都懶得去做?？荚嚽耙惶欤瑡寢寣?shí)在看不下去了，便開始催促我，我還嗤之以鼻，壓根沒把媽媽的話當(dāng)回事，心里暗自嘀咕：“瞎操什么心哩，考的是我，又不是你，你緊張個(gè)什么呀！”
第二天早上，陽(yáng)光燦爛，我哼著小曲進(jìn)入了教室，滿懷信心的迎接這場(chǎng)考試，可拿到試卷的我腦子一片空白，突然發(fā)現(xiàn)試卷上的.題目似曾相識(shí)，可怎么也想不起來(lái)應(yīng)該怎么做。我整個(gè)人都慌了，臉上燥熱起來(lái)，手心也冒出了細(xì)汗，雙手雖然緊握著筆，但卻無(wú)能為力。這種情況怎么會(huì)發(fā)生在我的身上，我在這種焦慮不安的情緒中開始蒙題。考試結(jié)果可想而知，因?yàn)槲业尿湴磷源螅@次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分:89.5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對(duì)這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔(dān)心回家看到媽媽責(zé)備的目光。我盯著這醒目的89.5分，又羞愧又自責(zé)。恍惚間想起溫德爾.菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠(yuǎn)失敗，我會(huì)吸取這次失敗的教訓(xùn)，化自責(zé)為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周圍的目光。考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心??！
很快又迎來(lái)了考試，因?yàn)榍按蔚氖?，我不再驕傲自大，認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。拿到試卷，仔細(xì)審題，我堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)：“I Can do it well!”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫著，此時(shí)我發(fā)現(xiàn)這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內(nèi)心是滿足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運(yùn)的。因?yàn)?，我的人生不?huì)再和驕傲結(jié)緣了。
關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓(xùn)：不管你有多強(qiáng)大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽取他人的意見，凡事謙虛謹(jǐn)慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必?cái)“。?/p>
《三國(guó)演義》心得體會(huì)14
讀完三國(guó)演義，使我不禁感嘆“分久必合，合久必分。”此書生動(dòng)地將三國(guó)時(shí)期地歷史故事躍然紙上，也讓我從中讀懂了許多道理。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)三國(guó)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)——蜀國(guó)。當(dāng)然，大國(guó)的存在肯定有一個(gè)大人物，那就是曹操，他是個(gè)聰明又煎炸的人物。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。奸詐是人恨，當(dāng)然董承一伙人便想刺殺曹操，可惜失敗了。通過(guò)·曹操的故事我知道了，做人不能奸詐，否則會(huì)受到他人的輕蔑。
與曹操相對(duì)的人物當(dāng)然就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。真是：“得道者多助，失道者寡助"啊!
三國(guó)演義還讓我懂得了許多關(guān)于成敗的問題：為什么曹操赤壁之戰(zhàn)會(huì)敗?為什么許多聰明的人在戰(zhàn)略上會(huì)輸?這些問題有些原因是沒有聽取他人的意見，或許是沒有將計(jì)就計(jì)，想法太單純。而最主要的原因就是軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義真讓我受益匪淺啊!這本書，值得一讀!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)15
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國(guó)演義讀書心得體會(huì)
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
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